Lecturas de la sesión #1 ajustadas y enviadas en la sesión #2

Hola:
A continuación presento las lecturas de la sesión #1 que se nos pidieron de nuevo para la sesión #2 ya habiendo dado algunas recomendaciones para su ajuste. Espero sus comentarios. Gracias.
Olivia Villegas Carrazco.

Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”



Fecha: 07 de agosto de 2007

“Los empirismos del nuevo mundo”
Breve reseña basada en la lectura de:
MATTELART, Armand, “Los empirismos del nuevo mundo”, en Historia de las Teorías de la Comunicación, Piados, 1997. (pp. 23-40).

IntroducciónEn el presente trabajo se muestra una breve reseña de los empirismos del nuevo mundo. Abarca aproximadamente de 1910 hasta la II GM, en los Estados Unidos, donde la comunicación esta vinculada al proyecto de construcción de una ciencia social sobre bases empíricas. Así, se abordan las obras de miembros de la Escuela de Chicago, de la Mass Communication Research y no podía faltar la voz disidente de C. Wright Mills. Finalmente se presenta una conclusión personal.
DesarrolloLa lectura aborda el tema de los empirismos del nuevo mundo. Un miembro de la Escuela de Chicago, Robert Ezra Park reflexiona sobre la función asimiladora de los periódicos sobre la naturaleza de la información, ...y la diferencia con la propaganda social. Junto con Burgess utiliza el término “ecología humana” referido a la problemática que abordan.
Diversidad y homogeneidad: Se menciona la existencia de la comunicación por las diversidades individuales; aunque también de que el individuo está sometido a las fuerzas de la homogeneidad, pero tiene capacidad para sustraerse de ella.
La Mass Communication Research: Para Harold Lasswell, propaganda y democracia van de la mano. La propaganda es el único medio de unir a las masas. Se considera a la audiencia como un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta. Para él, el medio de comunicación actúa según el modelo de “aguja hipodérmica”.
Lasswell, en 1948 dota de un marco conceptual a la sociología funcionalista, con la siguiente fórmula: ¿quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efecto? Que traducido en sectores de investigación da, respectivamente: Análisis de control, análisis de contenido, análisis de los medios de comunicación o soportes, análisis de la audiencia y análisis de los efectos.
Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad: a) la vigilancia del entorno, b) la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno y c) la transmisión de la herencia social. Dos sociólogos añaden una cuarta función: el entretenimiento.
El doble flujo de la comunicación: entre los años 40 y 50´s, la historia de la sociología funcionalista de los medios de comunicación sitúa como una innovación el descubrimiento de un elemento intermediario entre los puntos inicial y final del proceso de comunicación.
La decisión de grupo: Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, la reacción de cada miembro en su seno ante un mensaje comunicado por diferentes conductos.
Una voz disidente: C. Wright Mills (1916-1962) profesor de Columbia, reivindica la vuelta a la “imaginación sociológica”; sus análisis vuelven a conectar la problemática de la cultura con la del poder, la subordinación y la ideología. Se niega a disociar el ocio y el trabajo.
ConclusiónCon esta lectura se ha logrado un acercamiento, difícil por cierto, al estudio de los empirismos del nuevo mundo en cuanto a teorías de la comunicación, pero aunque con problemas de asimilación de teorías tan ajenas a quien esto escribe, se ha vislumbrado un caminito a seguir en el estudio de este incipiente curso de Comunicación.