Ahora se presenta la reseña de las cuatro lecturas solicitadas en la sesión #4.
Tarea sesión #4: Breve reseña de lecturas
1) Orozco, Guillermo. “Audiencias, Televidencias y Mediaciones: Un reconocimiento preliminar” (Capítulo 1). En: “Televisión, Audiencias y Educación”. Editorial Norma, 2001. (pp. 19-37).
2) Orozco, Guillermo. “Televidencias y Mediaciones. La construcción de estrategias por la audiencia” (Capítulo 5). En: Televisión y Audiencias. Un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre /Universidad Iberoamericana, 1996. (pp. 79-94).
3) Sartori, Giovanni. “La primacía de la imagen”. En: Homo Videns, la sociedad teledirigida. Taurus, 1998. (pp. 23-40).
4) Postman, Neil. “La advertencia Huxleyana”. En: Divertirse hasta morir. El discurso público en la era del “show business”. (Capítulo 11). Ediciones de la Tempestad. Barcelona. (pp. 163-171).
Fecha: 28 de agosto de 2007
Audiencias, televidencias y mediaciones: Un reconocimiento preliminar.
Orozco, Guillermo. “Audiencias, Televidencias y Mediaciones: Un reconocimiento preliminar” (Capítulo 1). En: “Televisión, Audiencias y Educación”. Editorial Norma, 2001. (pp. 19-37).
Introducción
En el presente trabajo se hace un recorrido por la tríada audiencias-televidencias-mediaciones; asimismo, se reseña brevemente la complejidad de las televidencias, mediante la relación con la cuádruple dimensionalidad: lingüística, mediática, técnica e institucional. Finalmente se presenta una conclusión personal.
Desarrollo
Reflexionar sobre un tema tan cotidiano como son los medios de comunicación y específicamente la TV parece cosa simple; pero, cuando dicha reflexión se enfoca en la tríada audiencias-televidencias-mediaciones la situación se vuelve compleja.
La TV ha invadido, con nuestro permiso y sin él, la mayoría de los hogares latinoamericanos, influyendo con sus contenidos en la forma de pensar, decir y hacer de los que se ven expuestos a ella, siendo los niños y adolescentes los más vulnerables a su influencia. Podremos hacer algo para frenar esto, los profesores.
Audiencia, desde el punto de vista de la TV, se reduce, a sinónimo de “público”, “conglomerado de espectadores” cuando debería ser “recibir y emitir información”. Desde el punto de vista del documento que aquí se reseña, audiencia se asume como “conjunto segmentado a partir de las interacciones mediáticas de sujetos, sociales, activos e interactivos, que no dejan de ser lo que son mientras entablan alguna relación siempre situada con el referente mediático, sea ésta directa, indirecta o diferida”.
Televidencia, es la interacción específica de los sujetos con el referente televisivo.
Mediación, es un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de las audiencias y cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de éstas a los referentes mediáticos con los que interactúan.
Ser audiencia o estar como audiencia significa para los sujetos sociales: una transformación de su estructuración, una modificación del vínculo con su entorno, con los acontecimientos y fuentes tradicionales de información; asimismo, trastoca los límites espacio-temporales del intercambio societal y destiempo a la vez la participación relación real de los sujetos.
En lo personal, se me antoja tenebrosa la realidad que acusa: el cambio de ventanas por pantallas de TV y monitores de computadora, la reducción de relaciones personales directas ante el incremento de relaciones vía correo instantáneo y otros medios virtuales. Tratando de apreciar mejor la complejidad de las televidencias, pueden situarse éstas en relación con la cuádruple dimensionalidad: lingüística, mediática, técnica e institucional.
El lenguaje televisivo es audio-visual, de movimiento, musical, oral, escrito. Es aquí donde cobra gran impacto el video clip erosionando la capacidad cognoscitiva de los sujetos, sumergiéndolos mediante sensaciones en el océano de la emotividad… emotividad aislada, con relación a un aparato de TV. Preocupante.
La mediaticidad televisiva se rige por el rating. Así, es común que en horarios y ∕ o programas de gran impacto, se intercalen mayor cantidad de anuncios.
La tecnicidad televisiva implica que el uso del televisor, hoy día se ha diversificado: como pantalla de videojuegos o del computador, como pantalla de video homes, etc.
La institucionalidad televisiva, está fuera de toda duda, ya que se ha observado un maridaje encubierto pero no secreto entre la TV y el poder político y económico.
Conclusión
La TV aporta grandes beneficios a la sociedad, pero también busca controlarla y manipularla. Es importante estar conciente de ello para utilizarla a nuestro favor y no que sea a la inversa.
Televidencias y Mediaciones. La construcción de estrategias por la audiencia
Orozco, Guillermo. “Televidencia y Mediaciones. La construcción de estrategias por la audiencia” (Capítulo 5). En: Televisión y Audiencias. Un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre /Universidad Iberoamericana, 1996. (pp. 79-94).
Introducción
El presente trabajo pretende dar un poco de claridad a los que como yo, aún batallan para entender la terminología propia de este tema; siendo: audiencia, televidencia y mediaciones; asimismo, tipos de mediaciones. Para finalmente tratar de entender lo que son las mediaciones múltiples.
Desarrollo
Existen ya varios estudios críticos de tele audiencias donde se muestra el interés de los investigadores de la comunicación por resolver el componente más importante, temido y desconocido del fenómeno de la televidencia: las audiencias.
El entendimiento de la audiencia como un conjunto segmentado de sujetos socioculturalmente ubicados, capaces de realizar distintas televidencias, ha planteado nuevos problemas epistemológicos metodológicos, en especial entre la vinculación de las esferas micro y macro de su análisis. Lull propone el concepto de “regla” como un instrumento analítico para explorar las conexiones entre estos dos niveles de análisis.
La interacción TV-audiencia emerge como un proceso complejo, multidimensional y multidireccional que abarca varios momentos, escenarios y negociaciones que trascienden la pantalla de la TV.
Concepto y tipos de mediación: La mediación ha sido conceptualizada por Martín Barbero (1987) como esa instancia cultural desde donde el público de los medios produce y se apropia del significado y del sentido del proceso comunicativo.
Para integrar la mediación múltiple que conforma la interacción TV-audiencia sugiere cuatro grupos de mediaciones: individual, situacional, institucional y vídeo tecnológica.
Mediación individual: surge del sujeto, tanto como individuo con un desarrollo cognoscitivo y emotivo específico, como en su calidad de sujeto social, miembro de una cultura. Dentro de estas mediaciones, tenemos la: cognoscitiva, edad, etnicidad, etc.
Mediación situacional: tiene que ver con los escenarios en que los miembros de la audiencia interactúan usualmente: escuela, calle, reuniones con amigos, lugar de trabajo, hogar, etc. Es importante el tamaño de la habitación y si se está solo o acompañado mientras se ve TV.
Mediación institucional: cada institución crea su propio ambiente y subcultura, sus dispositivos y sus medios de coerción o castigo para sus miembros. Esto también constituye un juego de poder al interior de cada una y hacia el exterior constituyéndose en una mediación. Algunos ejemplos de instituciones sociales son, la familia y la escuela. La primera legitimada por su autoridad moral y la segunda por su autoridad académica.
Mediación tecnológica: la TV produce su propia mediación y utiliza recursos para imponerla sobre su audiencia. Esos recursos se manifiestan en mecanismos video tecnológicos que hacen de la TV un medio audiovisual con un mediación reforzada.
La mediación múltiple de una tele audiencia hace que su interacción con la TV varíe. La interacción TV-audiencia comprende combinaciones de diferentes tipos de mediaciones, pudiendo predominar un tipo en un lugar y un tiempo determinado, luego otro y así sucesivamente.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado al menos, tener claridad en los términos que se manejan y que son básicos para atender las lecturas desarrolladas hasta sesión #4.
Considero que si bien no podemos sustraernos a las mediaciones con la TV y otros medios de comunicación, debemos aprovecharlos en nuestro beneficio y de nuestros hijos, de nuestros alumnos, para obtener el máximo de ventajas de esas mediaciones.
La primacía de la imagen
Sartori, Giovanni. “La primacía de la imagen”. En: Homo Videns, la sociedad teledirigida. Taurus, 1998. (pp. 23-40).
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de la revolución causada por la TV y su influencia en los niños, hoy video niños; así como una reflexión acerca de sus consecuencias pero también de sus beneficios.
Desarrollo
El hombre como animal simbólico se caracteriza por ser un animal parlante, y es esta característica la que lo distingue de cualquier otra especie viviente. En lo personal no estoy de acuerdo con esto, más bien creo que lo que nos caracteriza es nuestra gran soberbia al creer que somos los únicos parlantes, aunada a nuestra ignorancia para descifrar los lenguajes animales y que por lo tanto nos llevan a creer que no son tales.
En lo que si estoy de acuerdo es en que el desarrollo de la comunicación del llamado homo sapiens ha rebasado a otras criaturas ya que sus inventos tecnológicos le han permitido explotar al máximo la expresión escrita y verbal, primero a través del telégrafo, luego el teléfono, luego la radio, llegando al clímax con la TV. Con ésta, la comunicación no es solo verbal, sino a través de imágenes que comunican aún más que el habla.
Por otra parte, el temor o rechazo de los progresos tecnológicos, no fueron extensivos ante la aparición del periódico, del telégrafo, teléfono o de la radio. Las objeciones y los temores fueron para el contenido... la TV llegó a ser revolucionaría ya que no solo nos permitió saber, sino ver desde nuestra casa, sin movernos siquiera. Pero, aún la TV perdió su reinado ante el ordenador que unifica la palabra, el sonido, las imágenes y además introduce en lo visible, realidades simuladas o virtuales.
Acotando ideas: la TV nos muestra imágenes de cosas reales, mientras que el ordenador cibernético nos enseña imágenes “imaginarias”, irrealidades.
A través de la TV las imágenes que se ven no tienen lenguaje (español, chino, inglés, etc.) así que la imagen se ve y ya, basta con no ser ciego, en cambio para leer se requiere saber hacerlo y conocer el idioma en que está redactado el escrito de que se trate. Ahora bien, otra realidad palpable es que nuestros niños ven TV durante horas y horas, antes de aprender a leer y escribir; aún cuando aprenden a hacerlo siguen privilegiando la TV. Desde pequeños se acostumbran a ver violencia por TV, fantasías que les resultan naturales de tanto verlas; la TV es su primera escuela... esos niños crecen y siguen siendo adictos a la TV, poco inclinados a leer, la escuela les resulta aburrida... así pues, estamos ante generaciones de video niños (que han crecido viendo la TV) que seguramente serán adultos empobrecidos que se guían por el mensaje televisivo. Se considera que la cultura de leer libros es elitista, mientras que la cultura audiovisual es de la mayoría, pero esta en realidad es una incultura o ignorancia cultural.
Si somos propositivos, debemos fomentar en nuestros alumnos el uso adecuado de los medios de comunicación y en especial la TV, para nuestro beneficio y no entregar nuestro ser a este aparato y lo que hay detrás de él.
Conclusión
Con esta lectura se obliga a reflexionar sobre una alarmante realidad de nuestros días y es la claudicación intelectual ante la TV, a la cual no solo nos entregamos los adultos, sino que le entregamos lo más valioso que tenemos: nuestros niños.
No todo es malo. Gracias a la TV hoy día nos enteramos en la comodidad de nuestra casa, con solo accionar un botón a control remoto de lo que ocurre en cualquier parte del mundo, incluso “en vivo”. Ni soñaron seguramente nuestros ancestros que pudiera ocurrir algo así, cuando enviaban mensajes con palomas, o con mensajeros cabalgantes que tardaban días, semanas o meses en llegar a su destino para luego regresar con una respuesta quizás obsoleta ya... o ni siquiera llegaban a su destino.
La advertencia Huxleyana
Postman, Neil. “La advertencia Huxleyana”. En: Divertirse hasta morir. El discurso público en la era del “show business”. (Capítulo 11). Ediciones de la Tempestad. Barcelona. (pp. 163-171).
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de la advertencia huxleyana.
Desarrollo
La cruda exposición de la influencia negativa de la TV en la vida cotidiana se pone de manifiesto a través de la advertencia huxleyana que para hacerla más evidente se compara con la advertencia orweliana, ambas expuestas a continuación.
La advertencia orweliana previene de la cultura que deviene en prisión; de la destrucción espiritual que produce la tiranía. Fue insistente al decir que no importaba si nuestros guardianes provenían de ideologías de la derecha o de la izquierda...l
Lo que Huxley enseña es que en la época de la tecnología, es más fácil que la ruina espiritual provenga de un enemigo de cara sonriente que de un rostro que nos haga sospechar. Aquí no hay guardianes ni puertas, estamos presos por nuestra voluntad.
Nota: después de tantas lecturas que me han hecho ver la panacea que representan las NTICs, de pronto esta lectura me permite ver a la otra cara, desprovista de maquillaje, mostrando su parte fea y por momentos siento desánimo por las horas que he dedicado a aplaudirle... claro, estoy conciente también, que debemos encontrar “el justo medio” de las NTICs y extraer los beneficios y enseñar a nuestros pupilos (alumnos, hijos) a hacer lo mismo; sacando la vuelta a la excesiva distracción y pérdida de voluntad e ideas propias frente a los medios, llámese TV, ordenador, Internet, etc.
Si se ve este sometimiento o esclavitud de los sujetos hacia y por la TV como una dolencia; lo natural es que se desee una cura o solución; pero, el gran problema es que no se desee la cura o solución, el problema es que se desee mantener ese sometimiento y esa esclavitud ponderándoles como consecuencia de la tecnología y de la modernidad.
Es tarea obligada de los docentes, marcar esa importante línea entre la utilización de los multi medios y el dejar nuestra voluntad sujeta a ellos, anestesiando la parte crítica y selectiva que nos debe caracterizar frente a ellos.
Debemos tener presente que el problema no está en qué mira la gente, sino en lo que miramos; la solución tiene que estar en cómo miramos, en aprender qué es la TV. Es importante que empecemos por cuestionarnos hasta percibir los riesgos, y evitarlos. Debemos desmitificar los medios, dándoles su justo valor y aprovecharlos en consecuencia.
Los mismos docentes al echar mano de las NTICs en nuestro quehacer educativo, debemos remarcar su utilidad educativa, pero marcando límites que el alumno sea capaz de detectar y valorar en su provecho.
Conclusión
Con esta lectura se ha mostrado la otra cara de la moneda. Es recomendable el uso adecuado de los medios de comunicación, incluyendo a la TV, pero sin abusar. El uso de medios debe ser reflexivo y con un propósito determinado, aprovechar sus ventajas sin entregarles nuestra voluntad. No dejar que se convierta la pantalla del televisor en sustituto de la ventana de nuestra casa, ni a la comunicación virtual sustituto de la comunicación humana directa y personal.
martes, 28 de agosto de 2007
Reseña de lecturas de sesión #3
A continuación se presentan las reseñas de lecturas solicitadas en este módulo de Comunicación, en la sesión #3.
Tarea sesión #3: Breve reseña de lecturas
1) Orozco, Guillermo (1996). “La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia” (Capítulo 2). En: Televisión y Audiencias, un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre/ Universidad Iberoamericana. (pp. 31-47).
2) Orozco, Guillermo. (2001) “Televidencias y Mediaciones” (Capítulo 2). En: Televisión, Audiencias y Educación. Colombia: Editorial Norma. (pp. 39-62).
Fecha: 19 de agosto de 2007
La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia
Orozco, Guillermo (1996). “La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia” (Capítulo 2). En: Televisión y Audiencias, un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre/ Universidad Iberoamericana. (pp. 31-47).
Introducción
En esta breve reseña se presentan las interacciones que se dan entre la audiencia y la televisión. Se muestran conductas observadas -por diversos investigadores- de la audiencia y las mediaciones que surgen de su relación con la TV. Finalmente se plantea la necesidad de una real emancipación de la audiencia, que redunde en el aprovechamiento de este medio y no a la inversa.
Desarrollo
El tema se abordará a partir de la pregunta clave: ¿cómo se realiza la interacción entre TV y audiencia?
La constitución de la audiencia se concibe bajo la premisa de que “la audiencia no nace, sino que se hace”. Esto ha hecho que se generen batallas televisivas por conquistar audiencias. Es evidente que la TV se vale de hechos reales mezcla con asociaciones que no existían y presenta una realidad que si bien no sería creíble en la vida real de los televidentes, en la pantalla se acepta como parte de una racionalidad electrónica. Esto no significa que la audiencia se crea todo lo que se le ofrece por TV; pero, tampoco es un ente impermeable, capaz de tomar distancia crítica de la programación. Ejemplos claros de esto son las caricaturas, donde a veces los personajes sufren caídas y están en lugares que explotan y no les pasa nada salvo que se ensucian y luego ya salen de nuevo impecables; o las telenovelas donde los buenos siempre triunfan y son felices para siempre, etc.
Es reconocible una secuencia que define el grado de involucramiento y procesamiento de los contenidos televisivos: atención, comprensión, selección, valoración, almacenamiento e integración con informaciones previas y finalmente, la apropiación y producción de sentido. Esta secuencia puede variar en orden y ritmo; sin embargo, lo importante es que implica un proceso sociocultural.
La situación de recepción también varía en función de si se mira la TV en soledad o acompañado, de la ubicación del televisor en el hogar, etc. Esto determina las mediaciones con la programación.
Así como la interacción de la audiencia con la TV inicia antes de verla; la interacción continúa después que se ha apagado el televisor. Esto es más notorio en los niños y adolescentes que llevan a sus actuaciones reales, pláticas, juegos, etc. lo visto en la programación. Por ejemplo: cuando hablan como el chavo del 8.
Por lo antes mencionado, instituciones como la familia y la escuela juegan un papel fundamental en la forma que los sujetos (niños, sobretodo) hagan uso de lo que ven en TV. De ahí la importancia de que los docentes hagan buen uso de ello.
Se ha observado que algunas mediaciones se refuerzan, mientras que otras se neutralizan, dando lugar a audiencias específicas. La producción de sentido depende entonces de la particular combinación de mediaciones en el proceso de recepción de la audiencia.
Es necesario lograr una educación para la televidencia, para evitar que la TV invada los espacios últimos de intimidad y manipule al televidente. Se debe tomar de ella lo que convenga y estar atentos a lo que pueda constituir una manipulación indeseable.
Los elementos proporcionados en esta lectura serán de gran utilidad para planear actividades de E-A que favorezcan la reflexión en el estudiante, empezando por la situación pedagógica a diseñar solicitada en el taller de educomunicación. Lo realmente valioso será seguir diseñando este tipo de actividades no como excepción sino como parte de la práctica cotidiana.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado una mejor comprensión de a donde pueden llevar las interacciones entre la audiencia y la TV si éstas no se dan en un marco de emancipación de la primera con respecto a la segunda. Las investigaciones tienden a analizar esas interacciones para sugerir estrategias de intervención o educación para la televidencia.
Televidencias y Mediaciones
Orozco, Guillermo. (2001) “Televidencias y Mediaciones” (Capítulo 2). En: Televisión, Audiencias y Educación. Colombia: Editorial Norma. (pp. 39-62).
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de las televidencias y mediaciones. Se abordan las micro y macromediaciones; las instituciones mediadoras y otras fuentes. Finalmente se presenta una conclusión del tema.
Desarrollo
Micromediaciones. Un primer conjunto de mediaciones proviene del ámbito individual de los sujetos-audiencia, como sujetos particulares, con características propias y únicas. Los miembros individuales de una audiencia concretizan “audiencias televisivas”, inspiradas en lo que les es característico como individuos, para luego concretizar “contratos de videncia” desde donde se concretan con los de otros conformando “comunidades de apropiación e interpretación” de los referentes televisivos.
Las televidencias de primer orden ocurren frente al televisor. Más allá del televisor se realizan las televidencias secundarias y terciarias, las cuales son también importantes ya que provocan actitudes y reacciones en los televidentes en función de lo que vieron en TV. Así por ejemplo, es común observar como se imita el lenguaje de los protagonistas de telenovelas, la forma de vestir de los miembros de un conjunto musical de moda, los gestos y frases repetidas por los niños y copiadas de sus héroes favoritos, etc. En la TV mexicana, Vicente Fox, siendo candidato a presidente puso de moda la celebre frase “hoy, hoy, hoy” festejada y reproducida por los mexicanos con frecuencia.
Estas evidencias de televidencias dan oportunidad al docente de aprovechar la oportunidad de intervenir pedagógicamente, reorientando la producción de sentidos y redireccionando las apropiaciones iniciales de lo televidenciado antes, al abrir una situación de aprendizaje para propiciar una educación de las audiencias. Las televidencias de este tipo pueden apoyar al docente en sus estrategias para influir en el aprendizaje significativo de sus alumnos.
Macromediaciones.
· Las identidades de moda son propiciadas por la TV y los demás medios.
· La percepción de las telenovelas como educativas se extiende a los noticieros y aún la publicidad. Una idea de cómo perciben los maestros de AL a la programación televisiva se sintetiza en la frase: “La TV no educa, pero los niños si aprenden de ella”.
· En la actualidad, la mediación institucional de la TV se ha revolucionado al grado de abandonar viejas ataduras políticas y enfocándose más que nada en lo mercadotécnico. Hoy el criterio final es lo rentable, lo que rinda más beneficios económicos.
Instituciones mediadoras.
Política y políticos. Lo político se vuelve hoy en día cada vez más televisivo; se preocupan más por “vender” la imagen de un político carismático que competente, se enfoca más en el escándalo de la vida íntima que en las propuestas de acción inherentes al cargo a que se aspira o que a las acciones del que se ostenta. Familia y familiaridades. A pesar de la cada vez mayor incursión de la mujer de hogar en el ámbito laboral que da como resultado una mayor exposición de la niñez (sobretodo) ante la programación televisiva sin supervisión; la familia sigue siendo en AL la institución que sigue dando la batalla a la TV. Otras fuentes de mediación que influyen a través de la TV, son: la iglesia y las iglesias, las derechas y las izquierdas, los movimientos: ecologistas, feministas, de derechos humanos, etc.
Conclusión
Con esta lectura se ha visualizado el amplio horizonte de la TV, con sus beneficios y perjuicios, propiciados por un lado, por el afán de ganancias de los empresarios televisivos apoyados por los productores de programas a su servicio; y por otro lado, por la misma audiencia que en parte la aprovecha (U&G) y en parte se deja seducir y llevar por este medio (Efectos).
El reto para la sociedad y para la escuela es: propiciar una educación integral de los sujetos como miembros de audiencias televisivas.
Tarea sesión #3: Breve reseña de lecturas
1) Orozco, Guillermo (1996). “La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia” (Capítulo 2). En: Televisión y Audiencias, un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre/ Universidad Iberoamericana. (pp. 31-47).
2) Orozco, Guillermo. (2001) “Televidencias y Mediaciones” (Capítulo 2). En: Televisión, Audiencias y Educación. Colombia: Editorial Norma. (pp. 39-62).
Fecha: 19 de agosto de 2007
La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia
Orozco, Guillermo (1996). “La audiencia frente a la televisión y la televisión frente a la audiencia” (Capítulo 2). En: Televisión y Audiencias, un enfoque cualitativo. Ediciones de la Torre/ Universidad Iberoamericana. (pp. 31-47).
Introducción
En esta breve reseña se presentan las interacciones que se dan entre la audiencia y la televisión. Se muestran conductas observadas -por diversos investigadores- de la audiencia y las mediaciones que surgen de su relación con la TV. Finalmente se plantea la necesidad de una real emancipación de la audiencia, que redunde en el aprovechamiento de este medio y no a la inversa.
Desarrollo
El tema se abordará a partir de la pregunta clave: ¿cómo se realiza la interacción entre TV y audiencia?
La constitución de la audiencia se concibe bajo la premisa de que “la audiencia no nace, sino que se hace”. Esto ha hecho que se generen batallas televisivas por conquistar audiencias. Es evidente que la TV se vale de hechos reales mezcla con asociaciones que no existían y presenta una realidad que si bien no sería creíble en la vida real de los televidentes, en la pantalla se acepta como parte de una racionalidad electrónica. Esto no significa que la audiencia se crea todo lo que se le ofrece por TV; pero, tampoco es un ente impermeable, capaz de tomar distancia crítica de la programación. Ejemplos claros de esto son las caricaturas, donde a veces los personajes sufren caídas y están en lugares que explotan y no les pasa nada salvo que se ensucian y luego ya salen de nuevo impecables; o las telenovelas donde los buenos siempre triunfan y son felices para siempre, etc.
Es reconocible una secuencia que define el grado de involucramiento y procesamiento de los contenidos televisivos: atención, comprensión, selección, valoración, almacenamiento e integración con informaciones previas y finalmente, la apropiación y producción de sentido. Esta secuencia puede variar en orden y ritmo; sin embargo, lo importante es que implica un proceso sociocultural.
La situación de recepción también varía en función de si se mira la TV en soledad o acompañado, de la ubicación del televisor en el hogar, etc. Esto determina las mediaciones con la programación.
Así como la interacción de la audiencia con la TV inicia antes de verla; la interacción continúa después que se ha apagado el televisor. Esto es más notorio en los niños y adolescentes que llevan a sus actuaciones reales, pláticas, juegos, etc. lo visto en la programación. Por ejemplo: cuando hablan como el chavo del 8.
Por lo antes mencionado, instituciones como la familia y la escuela juegan un papel fundamental en la forma que los sujetos (niños, sobretodo) hagan uso de lo que ven en TV. De ahí la importancia de que los docentes hagan buen uso de ello.
Se ha observado que algunas mediaciones se refuerzan, mientras que otras se neutralizan, dando lugar a audiencias específicas. La producción de sentido depende entonces de la particular combinación de mediaciones en el proceso de recepción de la audiencia.
Es necesario lograr una educación para la televidencia, para evitar que la TV invada los espacios últimos de intimidad y manipule al televidente. Se debe tomar de ella lo que convenga y estar atentos a lo que pueda constituir una manipulación indeseable.
Los elementos proporcionados en esta lectura serán de gran utilidad para planear actividades de E-A que favorezcan la reflexión en el estudiante, empezando por la situación pedagógica a diseñar solicitada en el taller de educomunicación. Lo realmente valioso será seguir diseñando este tipo de actividades no como excepción sino como parte de la práctica cotidiana.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado una mejor comprensión de a donde pueden llevar las interacciones entre la audiencia y la TV si éstas no se dan en un marco de emancipación de la primera con respecto a la segunda. Las investigaciones tienden a analizar esas interacciones para sugerir estrategias de intervención o educación para la televidencia.
Televidencias y Mediaciones
Orozco, Guillermo. (2001) “Televidencias y Mediaciones” (Capítulo 2). En: Televisión, Audiencias y Educación. Colombia: Editorial Norma. (pp. 39-62).
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de las televidencias y mediaciones. Se abordan las micro y macromediaciones; las instituciones mediadoras y otras fuentes. Finalmente se presenta una conclusión del tema.
Desarrollo
Micromediaciones. Un primer conjunto de mediaciones proviene del ámbito individual de los sujetos-audiencia, como sujetos particulares, con características propias y únicas. Los miembros individuales de una audiencia concretizan “audiencias televisivas”, inspiradas en lo que les es característico como individuos, para luego concretizar “contratos de videncia” desde donde se concretan con los de otros conformando “comunidades de apropiación e interpretación” de los referentes televisivos.
Las televidencias de primer orden ocurren frente al televisor. Más allá del televisor se realizan las televidencias secundarias y terciarias, las cuales son también importantes ya que provocan actitudes y reacciones en los televidentes en función de lo que vieron en TV. Así por ejemplo, es común observar como se imita el lenguaje de los protagonistas de telenovelas, la forma de vestir de los miembros de un conjunto musical de moda, los gestos y frases repetidas por los niños y copiadas de sus héroes favoritos, etc. En la TV mexicana, Vicente Fox, siendo candidato a presidente puso de moda la celebre frase “hoy, hoy, hoy” festejada y reproducida por los mexicanos con frecuencia.
Estas evidencias de televidencias dan oportunidad al docente de aprovechar la oportunidad de intervenir pedagógicamente, reorientando la producción de sentidos y redireccionando las apropiaciones iniciales de lo televidenciado antes, al abrir una situación de aprendizaje para propiciar una educación de las audiencias. Las televidencias de este tipo pueden apoyar al docente en sus estrategias para influir en el aprendizaje significativo de sus alumnos.
Macromediaciones.
· Las identidades de moda son propiciadas por la TV y los demás medios.
· La percepción de las telenovelas como educativas se extiende a los noticieros y aún la publicidad. Una idea de cómo perciben los maestros de AL a la programación televisiva se sintetiza en la frase: “La TV no educa, pero los niños si aprenden de ella”.
· En la actualidad, la mediación institucional de la TV se ha revolucionado al grado de abandonar viejas ataduras políticas y enfocándose más que nada en lo mercadotécnico. Hoy el criterio final es lo rentable, lo que rinda más beneficios económicos.
Instituciones mediadoras.
Política y políticos. Lo político se vuelve hoy en día cada vez más televisivo; se preocupan más por “vender” la imagen de un político carismático que competente, se enfoca más en el escándalo de la vida íntima que en las propuestas de acción inherentes al cargo a que se aspira o que a las acciones del que se ostenta. Familia y familiaridades. A pesar de la cada vez mayor incursión de la mujer de hogar en el ámbito laboral que da como resultado una mayor exposición de la niñez (sobretodo) ante la programación televisiva sin supervisión; la familia sigue siendo en AL la institución que sigue dando la batalla a la TV. Otras fuentes de mediación que influyen a través de la TV, son: la iglesia y las iglesias, las derechas y las izquierdas, los movimientos: ecologistas, feministas, de derechos humanos, etc.
Conclusión
Con esta lectura se ha visualizado el amplio horizonte de la TV, con sus beneficios y perjuicios, propiciados por un lado, por el afán de ganancias de los empresarios televisivos apoyados por los productores de programas a su servicio; y por otro lado, por la misma audiencia que en parte la aprovecha (U&G) y en parte se deja seducir y llevar por este medio (Efectos).
El reto para la sociedad y para la escuela es: propiciar una educación integral de los sujetos como miembros de audiencias televisivas.
Lecturas de la sesión #1 ajustadas y enviadas en la sesión #2
Hola:
A continuación presento las lecturas de la sesión #1 que se nos pidieron de nuevo para la sesión #2 ya habiendo dado algunas recomendaciones para su ajuste. Espero sus comentarios. Gracias.
Olivia Villegas Carrazco.
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Los empirismos del nuevo mundo”
Breve reseña basada en la lectura de:
MATTELART, Armand, “Los empirismos del nuevo mundo”, en Historia de las Teorías de la Comunicación, Piados, 1997. (pp. 23-40).
IntroducciónEn el presente trabajo se muestra una breve reseña de los empirismos del nuevo mundo. Abarca aproximadamente de 1910 hasta la II GM, en los Estados Unidos, donde la comunicación esta vinculada al proyecto de construcción de una ciencia social sobre bases empíricas. Así, se abordan las obras de miembros de la Escuela de Chicago, de la Mass Communication Research y no podía faltar la voz disidente de C. Wright Mills. Finalmente se presenta una conclusión personal.
DesarrolloLa lectura aborda el tema de los empirismos del nuevo mundo. Un miembro de la Escuela de Chicago, Robert Ezra Park reflexiona sobre la función asimiladora de los periódicos sobre la naturaleza de la información, ...y la diferencia con la propaganda social. Junto con Burgess utiliza el término “ecología humana” referido a la problemática que abordan.
Diversidad y homogeneidad: Se menciona la existencia de la comunicación por las diversidades individuales; aunque también de que el individuo está sometido a las fuerzas de la homogeneidad, pero tiene capacidad para sustraerse de ella.
La Mass Communication Research: Para Harold Lasswell, propaganda y democracia van de la mano. La propaganda es el único medio de unir a las masas. Se considera a la audiencia como un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta. Para él, el medio de comunicación actúa según el modelo de “aguja hipodérmica”.
Lasswell, en 1948 dota de un marco conceptual a la sociología funcionalista, con la siguiente fórmula: ¿quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efecto? Que traducido en sectores de investigación da, respectivamente: Análisis de control, análisis de contenido, análisis de los medios de comunicación o soportes, análisis de la audiencia y análisis de los efectos.
Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad: a) la vigilancia del entorno, b) la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno y c) la transmisión de la herencia social. Dos sociólogos añaden una cuarta función: el entretenimiento.
El doble flujo de la comunicación: entre los años 40 y 50´s, la historia de la sociología funcionalista de los medios de comunicación sitúa como una innovación el descubrimiento de un elemento intermediario entre los puntos inicial y final del proceso de comunicación.
La decisión de grupo: Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, la reacción de cada miembro en su seno ante un mensaje comunicado por diferentes conductos.
Una voz disidente: C. Wright Mills (1916-1962) profesor de Columbia, reivindica la vuelta a la “imaginación sociológica”; sus análisis vuelven a conectar la problemática de la cultura con la del poder, la subordinación y la ideología. Se niega a disociar el ocio y el trabajo.
ConclusiónCon esta lectura se ha logrado un acercamiento, difícil por cierto, al estudio de los empirismos del nuevo mundo en cuanto a teorías de la comunicación, pero aunque con problemas de asimilación de teorías tan ajenas a quien esto escribe, se ha vislumbrado un caminito a seguir en el estudio de este incipiente curso de Comunicación.
A continuación presento las lecturas de la sesión #1 que se nos pidieron de nuevo para la sesión #2 ya habiendo dado algunas recomendaciones para su ajuste. Espero sus comentarios. Gracias.
Olivia Villegas Carrazco.
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Los empirismos del nuevo mundo”
Breve reseña basada en la lectura de:
MATTELART, Armand, “Los empirismos del nuevo mundo”, en Historia de las Teorías de la Comunicación, Piados, 1997. (pp. 23-40).
IntroducciónEn el presente trabajo se muestra una breve reseña de los empirismos del nuevo mundo. Abarca aproximadamente de 1910 hasta la II GM, en los Estados Unidos, donde la comunicación esta vinculada al proyecto de construcción de una ciencia social sobre bases empíricas. Así, se abordan las obras de miembros de la Escuela de Chicago, de la Mass Communication Research y no podía faltar la voz disidente de C. Wright Mills. Finalmente se presenta una conclusión personal.
DesarrolloLa lectura aborda el tema de los empirismos del nuevo mundo. Un miembro de la Escuela de Chicago, Robert Ezra Park reflexiona sobre la función asimiladora de los periódicos sobre la naturaleza de la información, ...y la diferencia con la propaganda social. Junto con Burgess utiliza el término “ecología humana” referido a la problemática que abordan.
Diversidad y homogeneidad: Se menciona la existencia de la comunicación por las diversidades individuales; aunque también de que el individuo está sometido a las fuerzas de la homogeneidad, pero tiene capacidad para sustraerse de ella.
La Mass Communication Research: Para Harold Lasswell, propaganda y democracia van de la mano. La propaganda es el único medio de unir a las masas. Se considera a la audiencia como un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta. Para él, el medio de comunicación actúa según el modelo de “aguja hipodérmica”.
Lasswell, en 1948 dota de un marco conceptual a la sociología funcionalista, con la siguiente fórmula: ¿quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efecto? Que traducido en sectores de investigación da, respectivamente: Análisis de control, análisis de contenido, análisis de los medios de comunicación o soportes, análisis de la audiencia y análisis de los efectos.
Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad: a) la vigilancia del entorno, b) la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno y c) la transmisión de la herencia social. Dos sociólogos añaden una cuarta función: el entretenimiento.
El doble flujo de la comunicación: entre los años 40 y 50´s, la historia de la sociología funcionalista de los medios de comunicación sitúa como una innovación el descubrimiento de un elemento intermediario entre los puntos inicial y final del proceso de comunicación.
La decisión de grupo: Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, la reacción de cada miembro en su seno ante un mensaje comunicado por diferentes conductos.
Una voz disidente: C. Wright Mills (1916-1962) profesor de Columbia, reivindica la vuelta a la “imaginación sociológica”; sus análisis vuelven a conectar la problemática de la cultura con la del poder, la subordinación y la ideología. Se niega a disociar el ocio y el trabajo.
ConclusiónCon esta lectura se ha logrado un acercamiento, difícil por cierto, al estudio de los empirismos del nuevo mundo en cuanto a teorías de la comunicación, pero aunque con problemas de asimilación de teorías tan ajenas a quien esto escribe, se ha vislumbrado un caminito a seguir en el estudio de este incipiente curso de Comunicación.
martes, 7 de agosto de 2007
Breve reseña de lecturas
A continuación se presentan breves reseñas de las lecturas:
JENSEN, Klaus B. y ROSENGREN Karl E. "Cinco tradiciones en busca del público", en En Busca del Público, DAYAN, Daniel (Comp), Gedisa, 1997. (pp. 335-370).
MATTELART, Armand. "Los empirismos del nuevo mundo", en Historia de las Teorías de la Comunicación, Paidós, 1997. (pp. 23-40).
Maestría en Comunicaciones y Tecnologías Educativas
Módulo 5: Comunicación
Tutora: Elsa Keinrad Ibarguengoitia
Grupo: 02
Alumna: Olivia Villegas Carrazco
Institución de origen: Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California
Plantel Mexicali
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Cinco tradiciones en busca del Público”
JENSEN, Klaus B. y ROSENGREN Karl E., “Cinco tradiciones en busca del público”, en En Busca del Público, DAYAN, Daniel (comp.), Gedisa, 1997. (pp. 335-370).
Introducción
Desarrollo
Conclusión
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de cada una de las cinco tradiciones de investigación sobre el público, resaltando en casa caso alguna característica que se ha considerado relevante a través de su historia.
Desarrollo
La lectura aborda el tema de las siguientes tradiciones de investigación: 1) La investigación sobre los efectos, 2) La investigación sobre los usos y las gratificaciones, 3) El análisis literarios, 4) El enfoque culturalista y 5) Los análisis de recepción.
En general se puede decir que las investigaciones en cada una de las tradiciones ha mostrado una evolución evidenciada a través de su historia, a la concepción que tienen de los tres componentes del proceso de comunicación de masas: mensaje, audiencia, aspectos micro y macro del sistema social en que el conjunto del proceso se inscribe; en sus métodos y modos de análisis.
Así por ejemplo, en las investigaciones sobre los efectos se han encontrado cambios en la imagen del receptor, que de ser pasivo ante la influencia de los mensajes ha pasado a ser un utilizador activo y selectivo de los contenidos.
Las investigaciones sobre los usos y gratificaciones, desde los años 40´s han revelado las gratificaciones que los oyentes de la radio podían extraer de las novelas, de las emisiones de juegos, etc.
El análisis literario se refiere esencialmente, a lo que la estructura de textos literarios le hacen a los lectores, más que a lo que los lectores hacen con la literatura.
El enfoque culturalista muestra cómo el objeto de las investigaciones sobre las comunicaciones de masa se sitúa fuera de los medios; estos últimos remiten, tanto como sus públicos, a prácticas sociales y culturales más amplias. El enfoque culturalista plantea cuestiones al mismo tiempo teóricas y políticas sobre el público.Maestría en Comunicaciones y Tecnologías Educativas
Módulo 5: Comunicación
Tutora: Elsa Keinrad Ibarguengoitia
Grupo: 02
Alumna: Olivia Villegas Carrazco
Institución de origen: Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California
Plantel Mexicali
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Los empirismos del nuevo mundo”
Breve reseña basada en la lectura de:
MATTELART, Armand, “Los empirismos del nuevo mundo”, en Historia de las Teorías de la Comunicación, Piados, 1997. (pp. 23-40).
Introducción
Desarrollo
Conclusión
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de los empirismos del nuevo mundo. Abarca aproximadamente de 1910 hasta la II GM, en los Estados Unidos, donde la comunicación esta vinculada al proyecto de construcción de una ciencia social sobre bases empíricas. Así, se abordan las obras de miembros de la Escuela de Chicago, de la Mass Communication Research y no podía faltar la voz disidente de C. Wright Mills. Finalmente se presenta una conclusión personal.
Desarrollo
La lectura aborda el tema de los empirismos del nuevo mundo. Un miembro de la Escuela de Chicago, Robert Ezra Park reflexiona sobre la función asimiladora de los periódicos sobre la naturaleza de la información, ...y la diferencia con la propaganda social. Junto con Burgess utiliza el término “ecología humana” referido a la problemática que abordan.
Diversidad y homogeneidad: Se menciona la existencia de la comunicación por las diversidades individuales; aunque también de que el individuo está sometido a las fuerzas de la homogeneidad, pero tiene capacidad para sustraerse de ella.
La Mass Communication Research: Para Harold Lasswell, propaganda y democracia van de la mano. La propaganda es el único medio de unir a las masas. Se considera a la audiencia como un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta. Para él, el medio de comunicación actúa según el modelo de “aguja hipodérmica”.
Lasswell, en 1948 dota de un marco conceptual a la sociología funcionalista, con la siguiente fórmula: ¿quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efecto? Que traducido en sectores de investigación da, respectivamente: Análisis de control, análisis de contenido, análisis de los medios de comunicación o soportes, análisis de la audiencia y análisis de los efectos.
Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad: a) la vigilancia del entorno, b) la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno y c) la transmisión de la herencia social. Dos sociólogos añaden una cuarta función: el entretenimiento.
El doble flujo de la comunicación: entre los años 40 y 50´s, la historia de la sociología funcionalista de los medios de comunicación sitúa como una innovación el descubrimiento de un elemento intermediario entre los puntos inicial y final del proceso de comunicación.
La decisión de grupo: Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, la reacción de cada miembro en su seno ante un mensaje comunicado por diferentes conductos.
Una voz disidente: C. Wright Mills (1916-1962) profesor de Columbia, reivindica la vuelta a la “imaginación sociológica”; sus análisis vuelven a conectar la problemática de la cultura con la del poder, la subordinación y la ideología. Se niega a disociar el ocio y el trabajo.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado un acercamiento, difícil por cierto, al estudio de los empirismos del nuevo mundo en cuanto a teorías de la comunicación, pero aunque con problemas de asimilación de teorías tan ajenas a quien esto escribe, se ha vislumbrado un caminito a seguir en el estudio de este incipiente curso de Comunicación.
Los estudios de recepción constituyen quizás, el desarrollo más reciente de los estudios de audiencia; muestran “el estudio de los públicos y de los contenidos”. Los estudios de recepción pusieron en tela de juicio la pertinencia de los análisis de contenido de los medios masivos de comunicación, entre otras cosas.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado un primer acercamiento a las cinco tradiciones de investigación sobre el público, lo cual se espera mejorar con el transcurso del módulo.
JENSEN, Klaus B. y ROSENGREN Karl E. "Cinco tradiciones en busca del público", en En Busca del Público, DAYAN, Daniel (Comp), Gedisa, 1997. (pp. 335-370).
MATTELART, Armand. "Los empirismos del nuevo mundo", en Historia de las Teorías de la Comunicación, Paidós, 1997. (pp. 23-40).
Maestría en Comunicaciones y Tecnologías Educativas
Módulo 5: Comunicación
Tutora: Elsa Keinrad Ibarguengoitia
Grupo: 02
Alumna: Olivia Villegas Carrazco
Institución de origen: Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California
Plantel Mexicali
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Cinco tradiciones en busca del Público”
JENSEN, Klaus B. y ROSENGREN Karl E., “Cinco tradiciones en busca del público”, en En Busca del Público, DAYAN, Daniel (comp.), Gedisa, 1997. (pp. 335-370).
Introducción
Desarrollo
Conclusión
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de cada una de las cinco tradiciones de investigación sobre el público, resaltando en casa caso alguna característica que se ha considerado relevante a través de su historia.
Desarrollo
La lectura aborda el tema de las siguientes tradiciones de investigación: 1) La investigación sobre los efectos, 2) La investigación sobre los usos y las gratificaciones, 3) El análisis literarios, 4) El enfoque culturalista y 5) Los análisis de recepción.
En general se puede decir que las investigaciones en cada una de las tradiciones ha mostrado una evolución evidenciada a través de su historia, a la concepción que tienen de los tres componentes del proceso de comunicación de masas: mensaje, audiencia, aspectos micro y macro del sistema social en que el conjunto del proceso se inscribe; en sus métodos y modos de análisis.
Así por ejemplo, en las investigaciones sobre los efectos se han encontrado cambios en la imagen del receptor, que de ser pasivo ante la influencia de los mensajes ha pasado a ser un utilizador activo y selectivo de los contenidos.
Las investigaciones sobre los usos y gratificaciones, desde los años 40´s han revelado las gratificaciones que los oyentes de la radio podían extraer de las novelas, de las emisiones de juegos, etc.
El análisis literario se refiere esencialmente, a lo que la estructura de textos literarios le hacen a los lectores, más que a lo que los lectores hacen con la literatura.
El enfoque culturalista muestra cómo el objeto de las investigaciones sobre las comunicaciones de masa se sitúa fuera de los medios; estos últimos remiten, tanto como sus públicos, a prácticas sociales y culturales más amplias. El enfoque culturalista plantea cuestiones al mismo tiempo teóricas y políticas sobre el público.Maestría en Comunicaciones y Tecnologías Educativas
Módulo 5: Comunicación
Tutora: Elsa Keinrad Ibarguengoitia
Grupo: 02
Alumna: Olivia Villegas Carrazco
Institución de origen: Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California
Plantel Mexicali
Tarea sesión #1: Breve reseña de lecturas
“Cinco tradiciones en busca del Público”
“Los empirismos del nuevo mundo”
Fecha: 07 de agosto de 2007
“Los empirismos del nuevo mundo”
Breve reseña basada en la lectura de:
MATTELART, Armand, “Los empirismos del nuevo mundo”, en Historia de las Teorías de la Comunicación, Piados, 1997. (pp. 23-40).
Introducción
Desarrollo
Conclusión
Introducción
En el presente trabajo se muestra una breve reseña de los empirismos del nuevo mundo. Abarca aproximadamente de 1910 hasta la II GM, en los Estados Unidos, donde la comunicación esta vinculada al proyecto de construcción de una ciencia social sobre bases empíricas. Así, se abordan las obras de miembros de la Escuela de Chicago, de la Mass Communication Research y no podía faltar la voz disidente de C. Wright Mills. Finalmente se presenta una conclusión personal.
Desarrollo
La lectura aborda el tema de los empirismos del nuevo mundo. Un miembro de la Escuela de Chicago, Robert Ezra Park reflexiona sobre la función asimiladora de los periódicos sobre la naturaleza de la información, ...y la diferencia con la propaganda social. Junto con Burgess utiliza el término “ecología humana” referido a la problemática que abordan.
Diversidad y homogeneidad: Se menciona la existencia de la comunicación por las diversidades individuales; aunque también de que el individuo está sometido a las fuerzas de la homogeneidad, pero tiene capacidad para sustraerse de ella.
La Mass Communication Research: Para Harold Lasswell, propaganda y democracia van de la mano. La propaganda es el único medio de unir a las masas. Se considera a la audiencia como un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta. Para él, el medio de comunicación actúa según el modelo de “aguja hipodérmica”.
Lasswell, en 1948 dota de un marco conceptual a la sociología funcionalista, con la siguiente fórmula: ¿quién dice qué, por qué canal, a quién y con qué efecto? Que traducido en sectores de investigación da, respectivamente: Análisis de control, análisis de contenido, análisis de los medios de comunicación o soportes, análisis de la audiencia y análisis de los efectos.
Según Lasswell el proceso de comunicación cumple tres funciones principales en la sociedad: a) la vigilancia del entorno, b) la puesta en relación de los componentes de la sociedad para producir una respuesta al entorno y c) la transmisión de la herencia social. Dos sociólogos añaden una cuarta función: el entretenimiento.
El doble flujo de la comunicación: entre los años 40 y 50´s, la historia de la sociología funcionalista de los medios de comunicación sitúa como una innovación el descubrimiento de un elemento intermediario entre los puntos inicial y final del proceso de comunicación.
La decisión de grupo: Lewin estudia la decisión de grupo, el fenómeno del líder, la reacción de cada miembro en su seno ante un mensaje comunicado por diferentes conductos.
Una voz disidente: C. Wright Mills (1916-1962) profesor de Columbia, reivindica la vuelta a la “imaginación sociológica”; sus análisis vuelven a conectar la problemática de la cultura con la del poder, la subordinación y la ideología. Se niega a disociar el ocio y el trabajo.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado un acercamiento, difícil por cierto, al estudio de los empirismos del nuevo mundo en cuanto a teorías de la comunicación, pero aunque con problemas de asimilación de teorías tan ajenas a quien esto escribe, se ha vislumbrado un caminito a seguir en el estudio de este incipiente curso de Comunicación.
Los estudios de recepción constituyen quizás, el desarrollo más reciente de los estudios de audiencia; muestran “el estudio de los públicos y de los contenidos”. Los estudios de recepción pusieron en tela de juicio la pertinencia de los análisis de contenido de los medios masivos de comunicación, entre otras cosas.
Conclusión
Con esta lectura se ha logrado un primer acercamiento a las cinco tradiciones de investigación sobre el público, lo cual se espera mejorar con el transcurso del módulo.
lunes, 6 de agosto de 2007
Presentación
Hola compañeros de maestría y tutora:
Me siento emocionada por iniciar el último módulo de esta MCyTE, parece que fue ayer cuando la iniciamos.
A mis compañeros, les deseo les vaya muy bien en este nuevo curso y que aprendan mucho; que compartamos nuestros logros como el buen equipo que hasta hoy hemos sido.
A nuestra tutora Elsa, que bueno que ahora sea nuestra guía.
Cuando la veía en algunas telesesiones de módulos anteriores, siempre me inspiró confianza y me transmitía tal calidez que espero recibir ahora de manera más directa; además, de su apoyo, paciencia, conocimientos y todo ese caudal de cosas que solemos dar los docentes a nuestros alumnos cuando nos entregamos a nuestra tarea. Hasta hoy lo he recibido de todos y cada uno de los tutores y coordinadores de módulos que hemos tenido, no tengo queja ¡SOMOS UN GRAN EQUIPO!
Me siento emocionada por iniciar el último módulo de esta MCyTE, parece que fue ayer cuando la iniciamos.
A mis compañeros, les deseo les vaya muy bien en este nuevo curso y que aprendan mucho; que compartamos nuestros logros como el buen equipo que hasta hoy hemos sido.
A nuestra tutora Elsa, que bueno que ahora sea nuestra guía.
Cuando la veía en algunas telesesiones de módulos anteriores, siempre me inspiró confianza y me transmitía tal calidez que espero recibir ahora de manera más directa; además, de su apoyo, paciencia, conocimientos y todo ese caudal de cosas que solemos dar los docentes a nuestros alumnos cuando nos entregamos a nuestra tarea. Hasta hoy lo he recibido de todos y cada uno de los tutores y coordinadores de módulos que hemos tenido, no tengo queja ¡SOMOS UN GRAN EQUIPO!
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